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阅读 9746 次 历史版本 2个 创建者:第十一 (2012/7/25 14:38:23)  最新编辑:第十一 (2012/7/26 9:56:20)
《悲剧的诞生》
拼音:bēijù de dànshēng (beiju de dansheng)
英文:The Birth of Tragedy
同义词条:Die Geburt der Trag?die aus dem Geiste der Musik,The Birth of Tragedy,悲剧的诞生
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《悲剧的诞生》
《悲剧的诞生》
 
  《悲剧的诞生》是德国哲学家尼采于1872年出版的作品,是尼采的处女作,最为著名的作品之一。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时,完成了他对生命意义的思考,并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。此书表面上是探讨悲剧的起源,实际上是讨论现代社会过度重视理性所带来的文化价值危机。尼采在书中强调要重新推崇古希腊时代的艺术精神,以挽救现代的理性至?#26174;?#25104;的颓废。他又在这本书中提出了酒神精神和日神精神来超克叔本华悲观厌世的哲学。日神阿波罗代表的精神是诉诸美的表象,酒神戴奥尼休斯代表的精神则是诉诸悲剧或音乐的。又分别代表沉静及陶醉、激情,尼采尤其推崇后者。

  

基本信息


  作者: 尼采

  出版社: 译林出版社

  出版年: 2008-01

  页数: 146

  定价: 13.50元

  装帧: 平装32

  ISBN: 9787544704007
 

内容简介


  《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传,缺乏文字资?#24076;?#19968;向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,甚?#38142;?#20013;提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢?只能是凭借猜测。?#27426;?#20182;不是凭空猜测,而是根据自己的某种体验,也就是上述所谓“一种被?#20998;?#30340;、亲身经历的神秘主义”。对于这一点,尼采自己有清楚的意识。还在写作此书时,一个朋友对他的酒神理论感到疑惑,要求证据,他在一封信中说:“证据怎样才算是可靠的呢?有人在努力接近谜样事物的源头,而现在,可敬的读者却要求全部问题用一个证据来办妥,好像阿波罗亲口说的那样。”在晚期著述中,他更明确地表示,在《悲剧的诞生》中,他是凭借他“最内在的经验”理解了“奇异的酒神现象?#20445;?#24182;“把酒神精神转变为一种哲学激情”。

  尼采认为,古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲动。悲剧产生于二者的结合。悲剧是?#27426;?#22320;走向日神形象世界的酒神歌队。在悲剧中,一方面是酒神的合唱抒情,一方面是日神的舞台梦境。但酒神是悲剧的根据和基础。当古希腊悲剧作家欧里庇得斯试图将悲剧安放在日神的基础上时,悲剧就走向了灭亡。尼采的悲剧世界观强调,只有在酒神状态中,人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧,由此才产生出一种快感,一?#20013;?#32780;上的慰藉。在悲剧中所体现出的人生态度是一种非科学的、非功利的人生态度。尼采对西方自苏格拉底以来的理性主义的、科学主义的和功利主义的人生观进行了猛烈的批判。认为它们是一种浅簿的乐观主义。它们只能使人类丧失其生存的基础,人类只有在悲剧的再生中才能实现自?#33402;取?/div>
 

作者简介


  弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会,?#27426;?#20182;的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20 世?#20572;?#25165;激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义后现代主义,?#23478;?#21508;自的?#38382;?#22238;应尼采的哲学思想。

  在开始研究哲学前,尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了巴塞尔大学的古典哲学教授,但在1879年由于健康问题而辞职,之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃,从此再也没有恢复,在母亲和妹妹的照料下一?#34987;?#21040;1900年去世。
 

作品目录


  本书说明

  译者导言:艺术拯救人生

  一、关于《悲剧的诞生》

  二、日神和酒神

  三、悲剧的本质

  四、艺术形而上学

  五、艺术?#26085;?#29702;更有价值

  六、对科学主义世界观的批判

  悲剧的诞生

  ?#25226;浴?#33268;理查德·瓦格纳

  一、自然本身的二元艺术冲动

  二、希腊人身上的二元艺术冲动

  三、用日神艺术美化生存的必要

  四、二元冲动的斗争与和解

  五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体

  六、民歌是语言对音乐的模仿

  七、对歌队的正确解释

  八、希腊悲剧如?#26410;?#27468;队中诞生

  九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质

  十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神

  十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡

  十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则

  十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能

  十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质

  十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型

  十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧

  十七、科学精神与悲剧精神的对立

  十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆

  十九、德国精神是酒神精神复兴的希望

  二十、对于酒神精神复活的信念

  二十一、再论悲剧中日神和酒神的?#20540;?#32852;盟

  二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧

  二十三、现代文化失去了神话的家园

  二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学

  二十五、酒神呼唤日神进入人生

  酒神世界观

  一、日神和酒神:希腊艺术的二元源泉

  二、日神与酒神:美与真的斗争

  三、希腊的悲喜剧艺术:崇高和滑稽

  四、感情的传达方式:在酒神节庆中达于顶峰

  自我批判的尝试

  重要语词译表

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